Archives du blog

Dans la salle de bains des filles. Trilogie.

1 juillet 2013
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Dans la salle de bains des filles. Trilogie.

Le Grand Pardon Acte I, scène I. Didascalie : le jeu de mots tourne court, la face de l’humanité – ou d’une partie d’entre elle -, s’en trouve considérablement affectée.  Le Dictionnaire (pendant que la Crème entre en scène, lentement)  ABSOLUTION n. f. Action d’absoudre. L’absolution lui fut donnée par l’opinion publique. Il signifie aussi,…

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Philosophie des dessins animés : Clémentine, voyage au pays du handicap

1 juillet 2013
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Clémentine

S’il existe un scandale de l’absurde, c’est assurément celui de l’enfant malade. Le dessin animé « Clémentine » affronte ce scandale avec un certain courage (il s’adresse à des enfants), en mobilisant tous les ressorts de la symbolisation du mal sans en éluder le moins du monde l’aspect le plus terrifiant, à savoir son incompréhensibilité. Nous sommes…

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#24-Penser la vieillesse ? La Vieillesse de Simone de Beauvoir

15 avril 2013
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#24-Penser la vieillesse ? La Vieillesse de Simone de Beauvoir

« Quand à la fin de La Force des choses j’ai enfreint ce tabou, quel tollé j’ai soulevé ! Admettre que j’étais au seuil de la vieillesse c’était dire qu’elle guettait toutes les femmes, qu’elle en avait déjà saisi beaucoup. Avec gentillesse ou avec colère un grand nombre de gens, surtout de gens âgés, m’ont abondamment répété que la…

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#23 L’impuissance du langage : les Contes des quatre saisons d’Eric Rohmer

15 mars 2013
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#23 L’impuissance du langage : les Contes des quatre saisons d’Eric Rohmer

« Ô saisons, Ô châteaux / Quelle âme est sans défaut ? » Arthur Rimbaud, Une saison en enfer.   « Car la vie, en changeant, fait des réalités avec nos fables. » Marcel Proust, A l’ombre des jeunes filles en fleur.    Le cinéma d’Eric Rohmer est sériel et anti-métaphorique. Ces deux caractéristiques ne sauraient assurément en épuiser le…

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#23 Philosophie des dessins animés : les Barbapapa ou les amours platoniques de la forme et du fond

15 mars 2013
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#23 Philosophie des dessins animés : les Barbapapa ou les amours platoniques de la forme et du fond

Des êtres étranges et ambigus. Des nuages colorés, plutôt. Nuages de matière compacte et souple, posés sur terre, vivant une vie humaine presque banale. Tels ces êtres en fil que Henri Michaux se figure traversant sa chair d’homme dans son recueil Epreuves, Exorcismes. Nuages dotés de conscience, pourtant, et du pouvoir de se déformer et…

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#22-No way

15 février 2013
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©Cédric Chort

Train Lille-Aix « Ce m’est tout un par où je commence, car là même, à nouveau, je viendrai en retour. » : ce fragment du poème de Parménide est ce à quoi renvoie, me renvoie ce cliché . Pourquoi l’image du retour, de la circularité des formes et des êtres s’associe-t-elle en moi, se superpose-t-elle malgré moi, à…

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#21-Autoportrait du héros en 13 round

25 janvier 2013
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16

« Qu’est-ce que le héros si ce n’est l’homme qui choisit de croire à soi ? Il n’est point vil d’être vaincu quelques fois, mais il est vil de décréter, si l’on peut ainsi dire, qu’on le sera toujours. Ce que le héros s’ordonne à soi-même, c’est donc de croire et d’oser. » Alain, Propos sur le bonheur.…

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#19-Philosophie des dessins animés 2 : L’inspecteur Gadget

3 décembre 2012
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#19-Philosophie des dessins animés 2 : L’inspecteur Gadget

« Eh, là, le voilà/ L’inspecteur Gadget/ Ca va être la joie/Au nom de la loi/ Moi, je vous arrête » Mais qui donc est l’inspecteur Gadget ? Qui ou quoi, car sa nature d’être humain ne va pas de soi. Nous pourrions répondre : la personnification d’une antinomie, celle d’un corps métamorphosé par les greffes multiples qui y…

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#17 – La philosophie des dessins animés : Jafar dans Aladdin, de la mesure avant toute chose !

11 octobre 2012
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#17 – La philosophie des dessins animés : Jafar dans Aladdin, de la mesure avant toute chose !

En collaboration avec l’émission Philorama sur la R.A.M. (Radio Alpine Meilleure), voici le texte d’un de leurs « impromptus ». Ou comment philosopher devant un dessin animé ! Le personnage de Jafar n’est pas seulement une représentation de l’intriguant en politique. En tant que « méchant », il cumule, pour ainsi dire, les rôles et révèle un…

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#Étés 2012 – Je bande donc je suis: Nietzsche, ou les figures de la femme (1)

1 juillet 2012
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#Étés 2012 – Je bande donc je suis: Nietzsche, ou les figures de la femme (1)

« A supposer que la vérité soit femme, n’a-t-on pas lieu de soupçonner que tous les philosophes, pour autant qu’ils furent dogmatiques, n’entendaient pas grand chose aux femmes et que l’effroyable sérieux, la gauche insistance avec lesquels ils se sont jusqu’ici approchés de la vérité ne furent que des efforts maladroits et mal appropriés pour conquérir…

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#16 Enjeux de la démocratie scolaire : les AVS

2 juin 2012
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#16 Enjeux de la démocratie scolaire : les AVS

Existant depuis Janvier 2003, le statut d’AVS (Assistant de vie Scolaire) a pour vocation de permettre aux enfants présentant un handicap de poursuivre leur scolarité à l’école, au collège ou au lycée avec l’aide d’un assistant les accompagnant. Nécessaires du point de vue de l’égalité des chances, les AVS, payés au SMIC horaire, sont pourtant…

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#16 Amour et désamour de l’école

15 mai 2012
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#16 Amour et désamour de l’école

Il s’agit du sens même de l’école. Ce à quoi elle sert ; son utilité en terme d’accroissement non point seulement du savoir d’un être, mais de l’être même que nous sommes. L’étymologie est pourtant transparente : scholè renvoie, en grec ancien, à la dimension essentielle du temps libre, du loisir, dont l’homme libre peut se prévaloir, afin…

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#15-Je bande donc je suis : Diderot et Sophie Volland, monologue à deux voix

15 avril 2012
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Diderot par Van Loo

Dans un dialogue célèbre, le Théèthète, Platon définit la pensée comme « un dialogue de l’âme avec elle-même. » Cette définition, appliquons-là à l’une des relations les plus étranges et les plus fortes de la philosophie et de la littérature : celle qu’entretinrent, à partir de 1755, Diderot et Sophie Volland . Relation trouble, constituée de zones…

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#15-Ambivalence de l’indécence

15 avril 2012
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#15-Ambivalence de l’indécence

Les normes nous enveloppent et nous constituent. Elles demeurent, autour de nous, comme autant de réalités latentes et improbables (en raison de leur caractère inconscient ; et la plupart du temps nous les respectons sans les interroger puisqu’elles constituent le domaine évident de « ce qui se fait » ou ne « se fait pas »). Elles organisent également notre…

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#14-Je bande donc je suis : Descartes, le penseur masqué

14 mars 2012
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#14-Je bande donc je suis : Descartes, le penseur masqué

« Je m’avance masqué » Il est un préjugé rémanent concernant la vie des philosophes : celui qui consiste à postuler une ressemblance entre la vie d’un penseur et ses écrits. Comme si l’ordre du concept et celui de l’existence devait immanquablement coïncider. On peut d’autant plus s’en étonner qu’il y a là une singularité qui n’affecte pas…

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#14-La nature, ou la norme du monde

14 mars 2012
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Cranach Age d'or

« Le soleil rayonnait sur cette pourriture Comme afin de la cuire à point, Et de rendre au centuple à la Grande Nature Tout ce qu’ensemble elle avait joint » Baudelaire, Une Charogne. L’Âge d’or Dans Une Charogne, Baudelaire appréhende la nature pour ainsi dire par la fin : ce qu’elle fait de nous, de nos corps dénaturés…

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#12-Je bande donc je suis. Martin Heidegger et Hannah Arendt : « Le savoir de l’amour »

15 janvier 2012
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#12-Je bande donc je suis. Martin Heidegger et Hannah Arendt : « Le savoir de l’amour »

C’est elle. Elle-même qui ce jour-là entra dans le bureau de Martin Heidegger, brillant professeur à l’Université de Heidelberg. Elle que le philosophe Hans-Georg Gadamer décrit : « La jeune fille toujours en robe verte qu’on ne pouvait manquer de remarquer. » Elle est belle. S’appelle Hannah Arendt. Dix huit ans . Heidegger en a trente-six. Lui,…

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#11-L’ailleurs du corps : Naissance de la clinique de Michel Foucault

15 décembre 2011
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Foucault

L’invention du regard Corps couché, offert au regard scrutateur qui en délimite la profondeur, les fonctions ; qui en décrit l’histoire, prospective et perspective. Il s’agira ici de l’invention du regard médical sur le corps. On se figure, en effet, que le corps est la chose la plus évidente qui soit. Mon corps n’est-il pas le…

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#11-Je bande donc je suis : le divan de Freud ou le retournement du regard intérieur

15 décembre 2011
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#11-Je bande donc je suis : le divan de Freud ou le retournement du regard intérieur

Le dialogue comme affrontement Le dialogue est un face-à-face, une inter-locution transversale qui traverse (c’est le sens, en grec, du préfixe dia) l’espace silencieux et dense qui se parcourt de l’un à l’autre entre deux interlocuteurs. Mimétisme d’un conflit désamorcé, reconfiguré sous les aspects non violents d’un affrontement symbolique, le dialogue hérite du conflit des…

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#10-Je mouille donc je suis : Aspasie de Millet, éloge de la différance

15 novembre 2011
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#10-Je mouille donc je suis : Aspasie de Millet, éloge de la différance

« C’est une identité possible que, peut-être, je garderai pour vous ». Marguerite Duras, Baxter, Véra Baxter. « Mais ailleurs il y a cette femme vue de dos qui représente assez bien la silhouette conventionnelle de la sorcière ». Antonin Artaud, L’Automate personnel. Tout commence par un regard incrédule. Celui de mes élèves lorsque j’attire incidemment leur attention sur…

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#9-Le Sang du poète de Jean Cocteau, ou du principe vital de toute image

15 octobre 2011
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#9-Le Sang du poète de Jean Cocteau, ou du principe vital de toute image

Le Sang d’un poète « n’est qu’une descente en soi-même, une manière d’employer le mécanisme du rêve sans dormir [...]. Les actes s’y enchaînent comme ils le veulent, sous un contrôle si faible qu’on ne saurait l’attribuer à l’esprit. Plutôt à une manière de somnolence aidant à l’éclosion de souvenirs libres de se combiner, de se…

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#9-Je bande donc je suis : Socrate, la sagesse étoilée du corps

15 octobre 2011
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#9-Je bande donc je suis : Socrate, la sagesse étoilée du corps

Les détails biographiques concernant Socrate (-470 à -399) concourent tous, chez Xénophon comme chez Platon, à dessiner le portrait d’un être incessamment en quête de beauté et de sagesse. La « geste » socratique est connue : parcourant inlassablement Athènes, Socrate n’a de cesse d’interroger ses concitoyens sur la vérité, le courage, la vertu, etc., au risque que…

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#9-Génération(s) : montage de textes de Ronan Chéneau au théâtre Vitez d’Aix-en-Provence

15 octobre 2011
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#9-Génération(s) : montage de textes de Ronan Chéneau au théâtre Vitez d’Aix-en-Provence

En ouverture de la saison 2011-2012 du Théâtre Vitez (Aix-en-Provence) le mercredi 19 octobre 2011 Textes de : Ronan Chéneau Animation de l’atelier et mise en scène : Tiphaine Janvier Régisseur : Angéline Deborde Avec la participation de : Sébastien Escudié Avec : Marine Aubry, Louise Bonningues, Clémentine Bouchot, Philippe Buonanno, Jean-Marie Chikaoui, Benjamin Churcheward,…

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#8-Je bande donc je suis : Louis Althusser (1918-1991), « Ma petite camarade vivante »

15 septembre 2011
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#8-Je bande donc je suis : Louis Althusser (1918-1991), « Ma petite camarade vivante »

«  Je fus alors saisi d’une incroyable terreur, à l’idée que ces textes allaient me montrer tout nu à la face du plus large public : tout nu, c’est-à-dire tel que j’étais, un être d’artifice et d’impostures, et rien d’autre, un philosophe ne connaissant presque rien à l’histoire de la philosophie et presque rien à Marx.»…

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#6 Je bande donc je suis, épisode 4. Jean-Paul Sartre : Loué soit l’amour !

15 avril 2011
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#6 Je bande donc je suis, épisode 4. Jean-Paul Sartre : Loué soit l’amour !

La contingence n’est plus ce qu’elle était. Littéralement, elle signifie qu’une chose ou qu’un être aurait pu ne pas être, que son existence n’a rien de nécessaire (nécessaire dont elle est le strict contraire) ni pour soi, ni pour l’autre. C’est l’idée que chante Juliette Greco dans A Saint-Germain des prés : « Quand je…

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#6 La gourmandise à l’épreuve de l’âme

15 avril 2011
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#6 La gourmandise à l’épreuve de l’âme

« Il y avait dans le voisinage de notre vigne un poirier chargé de fruits qui n’avaient rien de tentant, ni la beauté ni la saveur. En pleine nuit (selon notre exécrable habitude nous avions prolongé jusque-là nos jeux sur les places), nous nous en allâmes, une bande de mauvais garçons, secouer cet arbre et en…

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#4 Je bande donc je suis, épisode 3 : Foucault et l’utopie du corps

15 février 2011
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CC Gay Wash

« Il m’a craché sur les lèvres, une fois, puis une deuxième, il m’a dit : Lève-toi… » Hervé Guibert, Les Chiens Ainsi le philosophe verra sa vie retournée et comme éclairée de l’intérieur par la sombre lumière du désir ; ainsi, lui qui dissocie (c’est le propre du travail critique au sens étymologique) se…

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#3-« Si tu as besoin de ma vie, prends-la » : La Mouette de Tchekov par Mikaël Serre et La Comédie de Reims

6 février 2011
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#3-« Si tu as besoin de ma vie, prends-la » : La Mouette de Tchekov par Mikaël Serre et La Comédie de Reims

Dans la salle, Nina attend : dans le public qui l’ignore encore. « Il est 8 heures 30 précises », le spectacle va commencer. Une pièce écrite par Konstantin pour Nina : Nina qui surgit hors de scène, vers la scène (renversant le principe de réalité : tout n’est-il donc que joué dans nos vies ?). Nina qui interpelle le public,…

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#3-Je bande donc je suis, épisode 2 : Diogène, l’éjaculateur contrariant

15 janvier 2011
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#3-Je bande donc je suis, épisode 2 : Diogène, l’éjaculateur contrariant

Le corps du philosophe, et non pas seulement ses idées, peut-il être un moyen subversif, une manière concrète, volcaniquement concrète, de remettre en question l’ordre social ? Le corps : premier lieu du scandale, le premier topos interrogatif, dans le sens où toute interrogation est déjà une critique dans l’acception première du terme – crisis (en…

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#1 Je bande donc je suis, épisode 1 : Kant et la masturbation

15 novembre 2010
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#1 Je bande donc je suis, épisode 1 : Kant et la masturbation

« Masturbe-toi, le ciel te masturbera ». Telle est la formule qui ne résume pas la position d’Emmanuel Kant (1724-1801) quant à la question éthique de la masturbation.

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