Dans un dialogue célèbre, le Théèthète, Platon définit la pensée comme « un dialogue de l’âme avec elle-même. » Cette définition, appliquons-là à l’une des relations les plus étranges et les plus fortes de la philosophie et de la littérature : celle qu’entretinrent, à partir de 1755, Diderot et Sophie Volland . Relation trouble, constituée de...
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« Je m’avance masqué » Il est un préjugé rémanent concernant la vie des philosophes : celui qui consiste à postuler une ressemblance entre la vie d’un penseur et ses écrits. Comme si l’ordre du concept et celui de l’existence devait immanquablement coïncider. On peut d’autant plus s’en étonner qu’il y a là une singularité qui n’affecte...
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C’est elle. Elle-même qui ce jour-là entra dans le bureau de Martin Heidegger, brillant professeur à l’Université de Heidelberg. Elle que le philosophe Hans-Georg Gadamer décrit : « La jeune fille toujours en robe verte qu’on ne pouvait manquer de remarquer. » Elle est belle. S’appelle Hannah Arendt. Dix huit ans . Heidegger en a trente-six....
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Le dialogue comme affrontement Le dialogue est un face-à-face, une inter-locution transversale qui traverse (c’est le sens, en grec, du préfixe dia) l’espace silencieux et dense qui se parcourt de l’un à l’autre entre deux interlocuteurs. Mimétisme d’un conflit désamorcé, reconfiguré sous les aspects non violents d’un affrontement symbolique, le dialogue hérite du conflit...
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« C’est une identité possible que, peut-être, je garderai pour vous ». Marguerite Duras, Baxter, Véra Baxter. « Mais ailleurs il y a cette femme vue de dos qui représente assez bien la silhouette conventionnelle de la sorcière ». Antonin Artaud, L’Automate personnel. Tout commence par un regard incrédule. Celui de mes élèves lorsque j’attire incidemment leur attention...
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Les détails biographiques concernant Socrate (-470 à -399) concourent tous, chez Xénophon comme chez Platon, à dessiner le portrait d’un être incessamment en quête de beauté et de sagesse. La « geste » socratique est connue : parcourant inlassablement Athènes, Socrate n’a de cesse d’interroger ses concitoyens sur la vérité, le courage, la vertu, etc., au risque...
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« Je fus alors saisi d’une incroyable terreur, à l’idée que ces textes allaient me montrer tout nu à la face du plus large public : tout nu, c’est-à-dire tel que j’étais, un être d’artifice et d’impostures, et rien d’autre, un philosophe ne connaissant presque rien à l’histoire de la philosophie et presque rien à...
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La contingence n’est plus ce qu’elle était. Littéralement, elle signifie qu’une chose ou qu’un être aurait pu ne pas être, que son existence n’a rien de nécessaire (nécessaire dont elle est le strict contraire) ni pour soi, ni pour l’autre. C’est l’idée que chante Juliette Greco dans A Saint-Germain des prés : « Quand...
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« Il m’a craché sur les lèvres, une fois, puis une deuxième, il m’a dit : Lève-toi… » Hervé Guibert, Les Chiens Ainsi le philosophe verra sa vie retournée et comme éclairée de l’intérieur par la sombre lumière du désir ; ainsi, lui qui dissocie (c’est le propre du travail critique au sens étymologique)...
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Le corps du philosophe, et non pas seulement ses idées, peut-il être un moyen subversif, une manière concrète, volcaniquement concrète, de remettre en question l’ordre social ? Le corps : premier lieu du scandale, le premier topos interrogatif, dans le sens où toute interrogation est déjà une critique dans l’acception première du terme – crisis...
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« Masturbe-toi, le ciel te masturbera ». Telle est la formule qui ne résume pas la position d’Emmanuel Kant (1724-1801) quant à la question éthique de la masturbation.
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